Museo Judío de Viena
Viena, Vienna (state), Austria
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4592
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Horario de apertura
Museo Judío de Viena, Dorotheergasse 11, 1010 Viena
Domingo a Viernes 10 a.m .-- 6 p.m. Sábados cerrado.
Museo Judío Judenplatz, Judenplatz 8, 1010 Viena,
De domingo a jueves de 10 a 18 horas y viernes de 10 a 17 horas. Sábados cerrado.
Ambas ubicaciones del Museo Judío de Viena permanecerán cerradas por las festividades judías de Rosh Haschana (del 25 al 26 de septiembre de 2014) y de Yom Kippur (4 de octubre de 2014).
Precio de los boletos
Un boleto permite la entrada a ambos museos dentro de los cuatro días posteriores a la fecha de emisión.
Entrada regular € 10, -
Entrada reducida € 8, -
Estudiantes € 5, -
Niños (menores de 18 años) GRATIS
Tarifa grupo € 7, -
Visitas guiadas 40 € por grupo y hora
Clases escolares Entrada gratuita, visita guiada € 20, -
Instalaciones para visitantes
El museo es accesible para sillas de ruedas.
Hay una audioguía disponible para los visitantes de la exposición permanente en el Museo Judenplatz (€ 2, -).
En Museum Dorotheergasse le ofrecemos una guía multimedia, que cuesta:
Por persona € 4, -
Toma 2: € 7, -
Familia (máx.2 adultos + 1 a 3 niños): € 8, -
Grupo (10 Pers.): € 3, -
El Jüdisches Museum Wien, comercializado como Jüdisches Museum der Stadt Wien GmbH o el Jewish Museum Vienna, es un museo de historia, vida y religión judías en Austria. El museo está presente en dos ubicaciones, en el Palais Eskeles en Dorotheergasse y en la Judenplatz, y se ha distinguido por un programa muy activo de exposiciones y eventos de divulgación que destacan el pasado y el presente de la cultura judía en Austria.
El primer museo judío de Viena, fundado en 1896, fue el primer museo judío del mundo de este tipo. Fue apoyado y dirigido por la "Sociedad para la Colección y Preservación de Monumentos Artísticos e Históricos de la Judería". El museo se centró en la cultura y la historia de los judíos en el Imperio austrohúngaro, especialmente en Viena y Galicia, mientras que su colección de objetos de Palestina también reflejó el debate político sobre el sionismo en ese momento.
En 1913, cuando se trasladó a la Talmud-Thora-School en Leopoldstadt con 3.400 objetos, ya había cambiado de local varias veces. Inmediatamente después del Anschluss de la Alemania nazi en 1938, el museo se cerró y su contenido se distribuyó entre el Museo de Etnología (Museum für Völkerkunde), el Museo de Historia Natural (Naturhistorisches Museum Wien) y otros repositorios. El Museo de Historia Natural utilizó sus nuevas adquisiciones para montar la exposición antisemita "Las propiedades corporales y espirituales de los judíos". A principios de la década de 1950, la mayor parte de esa población fue restituida a la comunidad judía (Israelitische Kultusgemeinde Wien), y algunos objetos adicionales se devolvieron en la década de 1990.
El 31 de diciembre de 1964 se inauguró un pequeño museo judío en el recién construido Desider-Friedmann-Hof en Tempelgasse 3, pero apenas recibió atención pública. Cerró por obras de renovación en 1967 y nunca se volvió a abrir.
En 1986, el entonces alcalde de Viena, Helmut Zilk, anunció la creación de un nuevo museo judío en Viena en Nueva York en la inauguración de la exposición "Viena 1900 - Arte, Arquitectura y Diseño". En el comité de la fundación, entre muchos otros, estaban representantes del estado austríaco, la ciudad de Viena, la comunidad judía de Viena, la Filarmónica de Viena, Leonard Bernstein y Helmut Zilk.
Después de su fundación en 1988 como una sociedad limitada bajo la dirección del director Christian Cap, el museo recibió la gestión de la Colección Max Berger y la Colección IKG. En 1993 el coleccionista austríaco Martin Schlaff presentó a la ciudad de Viena su colección de antisemitas, que contiene alrededor de 5.000 objetos, y abarca un período de 1490 a 1946, para que pudieran ser catalogados y preparados para una gran exposición.
En 1993, la casa de subastas Dorotheum puso a disposición del museo el Palais Eskeles de la Dorotheergasse de Viena. Julius H. Schoeps, director del Moses Mendelssohn Zentrum für europäisch-jüdische Studien de la Universidad de Potsdam, fue nombrado director. El 24 de noviembre de 1994 Paul Grosz, presidente de Israelitische Kultusgemeinde Wien, inauguró la biblioteca del museo. En 1995/1996 el Palais Eskeles fue adaptado para el museo por el equipo de arquitectos vieneses eichinger oder knechtl para crear más espacios de exhibición, aumentar el almacenamiento y agregar una cafetería y una librería especializada. En 1998, el archivo del museo con una colección cada vez mayor de materiales sobre la historia de la Viena judía estaba a disposición del público. El 25 de octubre de 2000, se inauguró el segundo edificio del museo en Judenplatz con la inauguración del Judenplatz Holocaust Memorial a los judíos austriacos que perecieron en el Holocausto.
El anexo del Museo Judío de Viena que documenta la vida social, cultural y religiosa de los judíos vieneses en la Edad Media se encuentra en la Casa Misrachi, en la Judenplatz, el corazón de la comunidad judía medieval de la ciudad. El espacio de exposición, inaugurado el 25 de octubre de 2000, es más pequeño que Dorotheergasse, y de construcción completamente moderna, con amplias características de hormigón pulido y luz y pasillos subterráneos que conducen al visitante hasta 4,5 metros por debajo del nivel de la calle, hasta los cimientos subyacentes. de la sinagoga medieval. En los últimos años, el museo Judenplatz ha albergado exposiciones de arte contemporáneo con un tema espiritual o específicamente judío, como instalaciones de la notable artista austriaca Zenita Komad y varias exposiciones de fotografía, más recientemente un ensayo fotográfico sobre la pequeña pero próspera comunidad judía de Viena por Josef Polleross.
Después de tres años de preparación, el museo lanzó su nueva exposición permanente “¡Nuestra ciudad! La Viena judía: desde entonces hasta ahora ”en noviembre de 2013. La exposición sigue la historia de los judíos de Viena como parte clave de la vida cultural, financiera y emocional de la capital austriaca durante siglos, pero con especial énfasis en los años desde 1945 hasta el presente. día, y el florecimiento lento pero constante de la comunidad diezmada.
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